الاغتيالات المُمنهجة التي يتعرّض لها قادة حزب التجمع اليمني للإصلاح وكوادره، والتي تُديرها وتُشرف عليها أطراف خارجية، وثيقة الصلة بالملف اليمني، وبتحالف علي عبدالله صالح والانقلابيين، لا تستهدف، بالدرجة الأولى، الإصلاح بوصفه حزباً، وإنما كفكر ومشروع وطني جامع لكل اليمنيين، خُصوصاً وأن تلك الأطراف لا تُخفِي عداءها الصريح لهذا الفكر الإصلاحي، في دول عربية وإسلامية عديدة.
عندما وُلدت التعددية السياسية في اليمن، بُعيْدَ تحقيق الوحدة اليمنية عام 1990، كانت "الإصلاح" المُفردة التي خاطب بها حزب الإصلاح جُموع الشعب اليمني آنذاك، من أقصاه إلى أقصاه، وكانت هي رسالته الأولى التي تقدم بها إلى شعبه العظيم، عبر تلك الكرنفالات والأعراس الديمقراطية التي جابت المُدن والأرياف، لتصبح بعد ذلك البرنامج والمنهج، بل ووثيقة العهد، والعقد المُبرم، لا أقول بينه وأنصاره فحسب، وإنما وجُموع الشعب اليمني ككل.
كان حزب الإصلاح يومها صادقاً في ترحيبه بخطوة التعددية في اليمن، وجادَّاً في تبنيه الخيار الديمقراطي، كأسلوب حضاري، يُشْرَكُ فيه الشعب باختيار ساسته وحاكميه، بينما كان نظام صالح الشمولي يراه مُجرد لعبة مُسلية، يضحك بها على الشعب من جهة، وعلى حكومات العالم الغربي من جهة أخرى، تلك الحكومات التي كشفت لنا الأيام أنها ليست هي الأخرى أكثر تحضُّراً ولا ديمقراطية من نظام صالح نفسه، أو أيّ نظام عربي شُمُولي.
التقط قطاع واسع من جماهير الشعب تلك الرسالة، وفَهِمَها إيذاناً ببزوغ فجر جديد للحرية، وطريقاً حضارياً لإصلاح كل ما أفسده النظام الشمولي والعائلي، فالتحق بذلك الركب، وخرج بمئات الآلاف يجوب شوارع المدن والقُرى، دعماً وتأييداً لمسيرة الإصلاح في البلد، بكل مناحي الحياة المختلفة.
أثار ذلك الالتفاف الشعبي الواسع حول فكرة الإصلاح، حفيظة صالح وأركان حُكمه الشُّمولي، لكنه كان مضطراً للتعاطي معه واقعاً أفرزته حداثة التجربة التي لم يشأ منها هو سوى تجميل نظامه شكلاً ليس إلاّ، بينما شاءت منها الجماهير الإصلاحية، أن تكون مضموناً جاداً، ومشروعاً حقيقياً للإصلاح والنهوض بالوطن.
من يومها، أصبح "الإصلاح" عدواً لدوداً لنظام صالح الشُّمولي، وهنا لا أعني بالضرورة "الإصلاح" حزباً، وإنما كفكر ومشروع وثقافة، بدأت تعُم جماهير الشعب حينها، بضرورة المشاركة في مسيرة الإصلاح للدولة ومؤسساتها، كما وإصلاح نظامها المُتخم بالشمولية والفساد، عبر مسار سلمي حضاري، ووفق قواعد اللعبة الديمقراطية الوليدة.
كان صالح يُدرك خطورة تنامي ذلك المشروع عليه، وعلى أركان حكمه، لكنه، في الوقت نفسه، كان يُدرك أكثر، أن على رأسه قادة تقليديون، تغلبُ عليهم نزعة الحماس الديني والاندفاع العاطفي، مع تواضع في الخبرة السياسية، أو لنقُل افتقار إليها بمعنى أكثر دِقة، فعمل على استغلال تلك الثغرة، وتجييرها لخدمة أجنداته، ونجح في ذلك إلى حد بعيد، خُصوصاً وأنه كان قد خَبِرَهُم جيداً فيما عُرف بحرب الجبهة في العام 1979، يوم ذهبوا إليه "بكل براءة"، عارضين عليه المدد في الحرب المُقدسة على "المُلحدين"...!!، فكان ذلك له بمثابة هدية السماء، وطوق النجاة، من هلاك محتوم.
البراءة نفسها تكرّرت في حرب صيف 94، بالانفعالات نفسها، وبالنزعة الدينية نفسها، وبالاندفاع العاطفي نفسه، ومن دون أي مقابل سياسي، أو مواقف تفاوضية، والنتيجة لا شيء، سوى مزيد من المكاسب لصالح ونظامه الشمولي، ومزيد من الخسائر والنكبات لمشروع الإصلاح والنهضة في البلد.
لعلَّ قيام تكتل اللقاء المشترك، في فبراير/ شباط من العام 2003، كان البُرهان على تطور الوعي السياسي لدى تلك القيادات، أو بعضها على الأقل، ومعها قيادات معظم أطراف المعادلة السياسية في اليمن، ذات الاتجاهات الأيديولوجية المختلفة، وكان صمُوده الطويل أكثر من ثماني سنوات، بمثابة التعزيز العملي لذلك النضج والوعي، وهو ما مثَّل أول خطوة سياسية مهمة وصحيحة، باتجاه مشروع المصالحة بين مكونات الأحزاب المهمة والفاعلة أولاً، كما وتعزيزاً لمسيرة الإصلاح الشامل ثانياً، الأمر الذي شكل ضربة قوية وحقيقية لصالح وأركان نظامه، ليحصل بعدها الطلاق البائن، بينه وبين قيادات حزب الإصلاح.
ما يحصل اليوم لقيادات ذلك الحزب الكبير ولكوادره وأنصاره، من اغتيالات واختطافات، ولمَقرَّاته من هدم ونهب وسلب، هو نتاج طبيعي لذاك النهج الإصلاحي الذي اختاره لنفسه منذ اليوم الأول لولادته، وعندما كان الشباب المتعطش للحرية يسارع إلى الالتحاق به، والانضمام إليه، لم يكن يفرش لهم الورود، أو يُدلِّس عليهم بمعسول الكلام وبالوعود، ولم يُدغدغ عواطفهم الدينية، كي يستخدمهم مُجرد وقود، كما يزعمُ بعضُ المفترين.
كل الذين التحقوا بركب مسيرة حزب الإصلاح كانوا يُدركون جيداً أن طريقهم سيكون محفوفاً بالمخاطر، ومزروعاً بالألغام، "هذا ما تقوله كل أدبياتهم"، وكانوا يعلمون أنهم سيدفعون الأثمان باهظة، وها هم يفعلون، لكن الأهم أنهم كانوا على يقين تام بأن "الإصلاح" سيمضي، لا تهزُّه الرياح، ولن يُضِيره أبداً من لا يجيدون سوى العُواء.
*العربي الجديد